老病醫療後的輔助心法

身體再怎麼硬朗的人，過了70歲或是80歲，免不了都要開始面臨到衰老的變化。我的父母親雖然一樣活到93歲，但是父親面對了臥床6年多的苦；母親則因為一個跌倒加上開了個心中有些後悔的手術，讓她人生最後的一個多月，日子過得非常辛苦與委屈。而自己過去在加護病房的經驗，也讓我深刻體驗到人生需要穿尿布的苦。

所以，我主張用「走對路」來預防人生的三苦「跌倒，臥床、穿尿布」，鼓勵大家以「不臥床、不跌倒、不尿布」，做為人生努力的目標。特別是現代人多數是在醫院臨終，而人生最後一天，往往只有穿尿布或是穿內褲的選擇。

如果衰老是每個人的必經之路，老病除了找醫院做治療之外，家屬唯一能做的，真的只有陪伴與照顧嗎？雖然最後老死的結果一樣，但是是否有何方法，能讓每個生命在面臨必然的生老病死時，擁有不一樣的過程？有沒有可能達到「無苦」的境界？

為了找無苦的過程，讓我回想起《心經》所講的「無」與「不」。雖然病苦是實際存在的，但如何讓病苦成為一種暫時的現象，能夠「無病苦」與「不病苦」?如何讓心達到「心無罣礙故 無有恐怖」，不被病苦所困住?

因此，我開始試著從佛法中尋找可能的過程；因為我曾經聽過，深入禪定中的師父肉身也會有病，但是心裡沒有苦果。我心中也就開始思考，是否能用宗教與修行的方法，讓老病的苦有不一樣的轉化？因為「苦」如果是從心的念頭生起，那麼深入禪定、沒有情緒起伏、不跟眾生頻率共振的大師，就可能不會有病痛的苦。

一、兩段歷史故事的啟示

以下分享兩段歷史故事供大家參考：

1. 玄奘赴印度取經

玄奘赴印度取經、拜會90歲高齡戒賢大師時，大師激動得老淚縱橫。原因是戒賢大師在玄奘抵達的前幾年，因長年飽受嚴重的怪病折磨而一度想尋死。後來，他在夢中得到菩薩開示，要他忍受病痛，等待大唐僧人來求法與傳法後，大師才可以往生。因此，當戒賢聽到玄奘是遠從大唐長途跋涉而來的僧人時，激動不已，因為他總算等到了可以讓他離苦得樂、完成使命的人。

2. 弘一大師與臨終法要

李叔同法號弘一，也是一位了不起的高僧，曾寫下一首家喻戶曉《送別》，是大家在畢業典禮時都會唱的名曲。而他在人生後半段也深受老病之苦，但在往生前，他把《臨終法要》等遺言交代得清清楚楚。在臨命終前，他拒絕神醫治療，抱持著「不救命、不抗病、不求延壽」的心態，斷食僅飲水，專心念佛求生淨土。最終，他在命終時走得很安詳自在，毫無罣礙。

二、治病先治心，身心同步治

回想起自己的親人病亡之前瘦到皮包骨，甚至到後來打麻醉藥止痛的效果都相當有限。再參考兩位大師臨終前的經歷，原來，就算是修行再好的大師，肉體也必須面對老的衰退與死亡前的病痛。但是，如果有好的修行，就有機會讓自己在命終前保持安詳與自在。

老、病、死、苦、 憂 、悲、惱都是人間煩惱。很多時候，疾病跟日常習性、行為、情緒、性格息息相關。正因為心先有這些煩惱，身才容易生病，所以治病要先「治心」；既然人類逃不掉老病死的物理規律，那大眾就更只能從「心」下手，去做修行與治療。

人間醫者從身體治病，佛法從心治病，而最好的方式是「身心同步調理」。因為腳是走路的基礎，而走路又是最好的身心運動，所以我主張以「足步身心放鬆」的鍛鍊，期望能幫助大家免受因病而來的苦。這就是我認為在老病醫療之後，最需要具備的輔助心法。

本文為羅明哲老師個人生命經驗與健康推廣理念分享，內容不取代專業醫療診斷與治療建議。若您或家人有高血壓、失眠、呼吸障礙、跌倒風險或其他健康問題，建議先諮詢合格醫師、物理治療師或相關專業人員。